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La “Placita Mía Food Truck Plaza”, ubicada en el sector de Playita Mía, en Tarqui, luce actualmente abandonada y sin actividad. Ciudadanos denuncian que el espacio, pensado para dinamizar la economía local y atraer al turismo con una oferta gastronómica variada, se ha convertido en un punto muerto y con problemas de imagen para el sector.
Se trata del padre Manuel Cedeño Castro
Manuel Celestino Cedeño Castro, quien asumió sus funciones en días pasados es el nuevo Párroco de la Iglesia La Dolorosa del centro de la ciudad de Manta. Vale indicar que este sábado será presentado como nuevo Párroco en la misa que se efectuará en dicha iglesia para toda la comunidad del sector, mencionó.
La Parroquia Nuestra Madre La Dolorosa comprende las iglesias del barrio Abdón Calderón, La Época, 24 de mayo numero 2 (La Época) y Santa Martha. Nuestra misión es enfocar al mundo con la palabra de Dios, predicando el evangelio, formar a niños, jóvenes, adolescentes, padres de familia, cuidar los bienes de las iglesias.
DATO Trayectoria del nuevo Párroco Nombre Manuel Celestino Cedeño Castro Lugar de nacimiento Parroquia Calderón de Portoviejo Asume como sacerdote en el año 2.000.
APACHE, empresa ecuatoriana con cinco años de trayectoria en el sector de soluciones informáticas, anuncia la expansión de sus servicios en la ciudad de Portoviejo. La firma, fundada por el Ing. Ítalo Hernández Valencia, Gerente Propietario, reafirma así su compromiso de acercar la innovación y la seguridad tecnológica a empresas y hogares de la provincia.
El ministro de Salud Pública, Jimmy Martín, dispuso la remoción de la directora distrital de salud 13D12 tras detectar irregularidades administrativas en la distribución de medicamentos e insumos médicos en el Centro de Salud Tipo C de Tosagua y en el Hospital Natalia Huerta de Niemes, en Rocafuerte, donde también funciona la bodega distrital.
En la mañana de este martes, en el sector Colón Quimís de Portoviejo, un comerciante de 39 años fue sorprendido por cuatro hombres armados, quienes lo golpearon en la cabeza con un arma de fuego y lo subieron a un vehículo negro, reportado como robado en Quito.
El presidente de Ecuador, Daniel Noboa, envió este martes un segundo bloque de preguntas a la Corte Constitucional para el referéndum y la consulta popular previstos a llevarse a cabo el 30 de noviembre de este año.
El Ministerio de Salud Pública (MSP) expidió el Acuerdo Ministerial que contempla las directrices para la implementación de la nueva figura de médico y enfermero residente en los establecimientos de salud del Ecuador. Con el acuerdo firmado este lunes 8 de septiembre, las residencias médicas en la Red Pública Integral de Salud (RPIS) serán recompensadas con una asignación económica acorde a sus actividades. Los médicos y enfermeros residentes, en calidad de estudiantes, que se incorporen a los establecimientos de la RPIS, recibirán una asignación económica de: USD 1.412 para los médicos residentes USD 1.086 para los licenciados en enfermería Este pago se hará por el tiempo que dure la especialización, sin que genere relación laboral, explicó el Ministerio de Salud.
Además, serán afiliados al seguro social por parte de los establecimientos de salud de la RPIS donde cursen su posgrado. El número de médicos y enfermeros residentes de la RPIS se establecerá según la capacidad asistencial de cada establecimiento y de la planificación de profesionales de la salud aprobada a cada subsistema. MODELO DE COMPENSACIÓN La Cartera de Estado señaló que modelo de compensación será equivalente al 1×1, es decir, los profesionales de la salud tendrán la obligación de cumplir un período equivalente a los años de su formación, esta iniciará una vez culminada la especialización y con el registro del título de cuarto nivel. Este proceso se podrá realizar en un plazo de 6 años y mediante dos vías: con relación de dependencia en el sector público y privado, o sin relación de dependencia a través del ejercicio profesional en el país.
La madrugada de este martes, se ejecutó el operativo Frontera Norte 2, en 9 provincias. La intervención busca debilitar la estructura económica pertenecientes al grupo armado Comandos de la Frontera.
Han pasado 22 años desde que David fue contagiado con VIH. Aún recuerda, con ira y tristeza, el día en que fue violentado sexualmente por un amigo cercano a su familia. Esa noche sería el inicio de uno de los capítulos más difíciles de su vida. Durante los días que siguieron a la agresión pasó deprimido pensando en encontrar la forma de contar lo sucedido. «No lo hice por miedo y vergüenza, y ahora entiendo que fue un gran error», dice. El shock, que lo mantenía atado, no le permitió hacer lo que debía hacer: acudir a un centro de salud a practicarse una prueba para confirmar o descartar la presencia de VIH en su organismo. Recién lo hizo cuando ya no pudieron ocultar las erupciones que aparecían en todo su cuerpo. «Pasaba cansado, con fiebre y con los ganglios inflamados», detalla.
El día que asistió a una clínica privada de Quito a hacer la prueba, la espera de los resultados pareció eterna, aunque solo pasó una hora desde que le tomaron la muestra. Cuando le entregaron los resultados no los quiso abrir. Le temblaban las manos. Dos minutos después abrió la hoja despacio y la noticia le cayó como un yunque en la cabeza. «Salí llorando, no fui a mi casa. Pasé la noche donde un amigo, el autorización pase único que me acompañó esos días», relata. Al día siguiente no tuvo otra opción que contarlo todo a sus padres. «Por suerte me creyeron y me ayudaron a superar ese trauma».
Esa misma tarde acudió a un centro de salud para hacerse otro examen y acceder a medicamentos que frenen el avance del virus. «El virus estaba ganando terreno, pero por suerte, los medicamentos hicieron efecto. Ahora, la carga viral que tengo es mínima y puedo decir que he vencido la enfermedad», dice con una leve sonrisa. Cifras del Ministerio de Salud revelan que en Ecuador hay 52.347 personas que viven con VIH. El problema es que el número de nuevas personas infectadas aumenta año a año. En 2020, por ejemplo, la autoridad sanitaria registró 3.823 nuevos casos, mientras que en 2024 el número se incrementó a 5.478, lo que equivale a una subida del 43,29%. Esto quiere decir que en 2024 Ecuador sumó 15 nuevos casos cada día.
Los “narcovelorios y funerales” en Ecuador no son registros inéditos y a través del tiempo han venido enquistándose, sobre todo en la provincia de Manabí, donde operan organizaciones de narcotráfico y crimen organizado. Este fenómeno también evidencia realidades más sensibles y profundas, como la poca o nula presencia del Estado en territorios vulnerables. Expertos coinciden en que no se trata de actos irracionales, sino de una comunicación codificada y una herramienta de cohesión social para los miembros de los grupos criminales. El coronel de la Policía Nacional y comandante en la subzona Manabí, Wladimir Acurio, informó que realizaron un análisis antropológico sobre la cultura de la muerte narco en la zona 4, en la cual evidenciaron que en contextos como el de Manabí “no solo expresa dolor o respeto, sino que administra la vida y la muerte bajo una lógica criminal”.
Mientras que Freddy Sarzosa, exdirector de Investigaciones y exsubcomandante General de la Policía, sostuvo que “en el caso de la muerte de algún líder o miembro de un Grupo de Delincuencia Organizado (GDO), hay que entender que tienen una narcocultura que se manifiesta a través de códigos, entonces partimos de que tenemos un lenguaje tumbero (argot o lenguaje del mundo criminal), no únicamente en Ecuador, sino en Colombia, México, Perú y El Salvador; se trata de una transculturización”. El experto en criminalística Luis Lara agrega que lo que buscan los grupos criminales con este tipo de ‘homenajes’ es enviar un mensaje de poder. “No de pena, ni de nostalgia, se llaman mensajes subliminales para que la gente perciba”. En el caso de Manabí, la Policía ha identificado que realizan caravanas en motocicletas, disparos al aire, cierre de calles, exhibición de ataúdes lujosos, música narco, fuegos artificiales, murales, altares, bailes al ataúd, consumo de licor y difusión de videos en redes sociales. Además, la fuerza pública ha mapeado que este tipo de narcofunerales se da sobre todo en barrios considerados zonas rojas o priorizadas, por lo que buscan prevenirlos con mayor presencia policial. El documento del análisis antropológico de la Policía también se refiere a que la cultura narco crea una estética del poder basada en el “culto al cuerpo, la muerte y la inmortalidad simbólica” y especifica que los funerales son:
Escenarios de escenificación del poder, es decir, el narco murió, pero el control continúa. Eventos de refuerzo comunitario, donde el dolor se convierte en sumisión o complicidad. Herramientas de reclutamiento simbólico: los jóvenes del barrio admiran el poder del difunto, no su destino. Incluso se destaca que, en Manabí, muchos adolescentes “internalizan estas escenas como aspiracionales: el muerto no es una víctima, es un héroe caído”. Este tipo de prácticas no son propias de Ecuador, pero en el país, y en el caso de Manabí, las autoridades han identificado la presencia de carteles mexicanos (Jalisco Nueva Generación y Sinaloa) y colombianos, también de otras agrupaciones internacionales. Entonces, de allí los expertos creen que se adoptaron estos homenajes. Por ejemplo, en la provincia, los dos Grupos Armados Organizados (GAO) que mantienen una ‘guerra’ declarada, son Los Lobos y Los Choneros, ahora también designados Organizaciones terroristas extranjeras. En el caso de Los Lobos se aliaron a Jalisco Nueva Generación y Los Choneros a Sinaloa.
FASCINACIÓN CON LA VIOLENCIA Según Freddy Sarzosa, lo más común es que los miembros de la organización ubican “sus armas al interior del ataúd, joyas, camisetas o banderas del equipo del fútbol del que era hincha el occiso. Lo que más causa temor y miedo es que ellos mismos se filman y viralizan (por redes sociales) este tipo de rituales al resto de la sociedad”. ¿Para qué viralizan los videos? – según Sarzosa, el trasfondo es dar a conocer al resto de la población “su cultura o veneración al culto de la muerte de diferentes maneras, a diferencia de un ciudadano común y corriente. Sobre todo hay una falta de reacción del Estado al permitir este tipo de eventos”.
La “Placita Mía Food Truck Plaza”, ubicada en el sector de Playita Mía, en Tarqui, luce actualmente abandonada y sin actividad. Ciudadanos denuncian que el espacio, pensado para dinamizar la economía local y atraer al turismo con una oferta gastronómica variada, se ha convertido en un punto muerto y con problemas de imagen para el sector.
Se trata del padre Manuel Cedeño Castro
Manuel Celestino Cedeño Castro, quien asumió sus funciones en días pasados es el nuevo Párroco de la Iglesia La Dolorosa del centro de la ciudad de Manta. Vale indicar que este sábado será presentado como nuevo Párroco en la misa que se efectuará en dicha iglesia para toda la comunidad del sector, mencionó.
La Parroquia Nuestra Madre La Dolorosa comprende las iglesias del barrio Abdón Calderón, La Época, 24 de mayo numero 2 (La Época) y Santa Martha. Nuestra misión es enfocar al mundo con la palabra de Dios, predicando el evangelio, formar a niños, jóvenes, adolescentes, padres de familia, cuidar los bienes de las iglesias.
DATO Trayectoria del nuevo Párroco Nombre Manuel Celestino Cedeño Castro Lugar de nacimiento Parroquia Calderón de Portoviejo Asume como sacerdote en el año 2.000.
APACHE, empresa ecuatoriana con cinco años de trayectoria en el sector de soluciones informáticas, anuncia la expansión de sus servicios en la ciudad de Portoviejo. La firma, fundada por el Ing. Ítalo Hernández Valencia, Gerente Propietario, reafirma así su compromiso de acercar la innovación y la seguridad tecnológica a empresas y hogares de la provincia.
El ministro de Salud Pública, Jimmy Martín, dispuso la remoción de la directora distrital de salud 13D12 tras detectar irregularidades administrativas en la distribución de medicamentos e insumos médicos en el Centro de Salud Tipo C de Tosagua y en el Hospital Natalia Huerta de Niemes, en Rocafuerte, donde también funciona la bodega distrital.
En la mañana de este martes, en el sector Colón Quimís de Portoviejo, un comerciante de 39 años fue sorprendido por cuatro hombres armados, quienes lo golpearon en la cabeza con un arma de fuego y lo subieron a un vehículo negro, reportado como robado en Quito.
El presidente de Ecuador, Daniel Noboa, envió este martes un segundo bloque de preguntas a la Corte Constitucional para el referéndum y la consulta popular previstos a llevarse a cabo el 30 de noviembre de este año.
El Ministerio de Salud Pública (MSP) expidió el Acuerdo Ministerial que contempla las directrices para la implementación de la nueva figura de médico y enfermero residente en los establecimientos de salud del Ecuador. Con el acuerdo firmado este lunes 8 de septiembre, las residencias médicas en la Red Pública Integral de Salud (RPIS) serán recompensadas con una asignación económica acorde a sus actividades. Los médicos y enfermeros residentes, en calidad de estudiantes, que se incorporen a los establecimientos de la RPIS, recibirán una asignación económica de: USD 1.412 para los médicos residentes USD 1.086 para los licenciados en enfermería Este pago se hará por el tiempo que dure la especialización, sin que genere relación laboral, explicó el Ministerio de Salud.
Además, serán afiliados al seguro social por parte de los establecimientos de salud de la RPIS donde cursen su posgrado. El número de médicos y enfermeros residentes de la RPIS se establecerá según la capacidad asistencial de cada establecimiento y de la planificación de profesionales de la salud aprobada a cada subsistema. MODELO DE COMPENSACIÓN La Cartera de Estado señaló que modelo de compensación será equivalente al 1×1, es decir, los profesionales de la salud tendrán la obligación de cumplir un período equivalente a los años de su formación, esta iniciará una vez culminada la especialización y con el registro del título de cuarto nivel. Este proceso se podrá realizar en un plazo de 6 años y mediante dos vías: con relación de dependencia en el sector público y privado, o sin relación de dependencia a través del ejercicio profesional en el país.
La madrugada de este martes, se ejecutó el operativo Frontera Norte 2, en 9 provincias. La intervención busca debilitar la estructura económica pertenecientes al grupo armado Comandos de la Frontera.
Han pasado 22 años desde que David fue contagiado con VIH. Aún recuerda, con ira y tristeza, el día en que fue violentado sexualmente por un amigo cercano a su familia. Esa noche sería el inicio de uno de los capítulos más difíciles de su vida. Durante los días que siguieron a la agresión pasó deprimido pensando en encontrar la forma de contar lo sucedido. «No lo hice por miedo y vergüenza, y ahora entiendo que fue un gran error», dice. El shock, que lo mantenía atado, no le permitió hacer lo que debía hacer: acudir a un centro de salud a practicarse una prueba para confirmar o descartar la presencia de VIH en su organismo. Recién lo hizo cuando ya no pudieron ocultar las erupciones que aparecían en todo su cuerpo. «Pasaba cansado, con fiebre y con los ganglios inflamados», detalla.
El día que asistió a una clínica privada de Quito a hacer la prueba, la espera de los resultados pareció eterna, aunque solo pasó una hora desde que le tomaron la muestra. Cuando le entregaron los resultados no los quiso abrir. Le temblaban las manos. Dos minutos después abrió la hoja despacio y la noticia le cayó como un yunque en la cabeza. «Salí llorando, no fui a mi casa. Pasé la noche donde un amigo, el autorización pase único que me acompañó esos días», relata. Al día siguiente no tuvo otra opción que contarlo todo a sus padres. «Por suerte me creyeron y me ayudaron a superar ese trauma».
Esa misma tarde acudió a un centro de salud para hacerse otro examen y acceder a medicamentos que frenen el avance del virus. «El virus estaba ganando terreno, pero por suerte, los medicamentos hicieron efecto. Ahora, la carga viral que tengo es mínima y puedo decir que he vencido la enfermedad», dice con una leve sonrisa. Cifras del Ministerio de Salud revelan que en Ecuador hay 52.347 personas que viven con VIH. El problema es que el número de nuevas personas infectadas aumenta año a año. En 2020, por ejemplo, la autoridad sanitaria registró 3.823 nuevos casos, mientras que en 2024 el número se incrementó a 5.478, lo que equivale a una subida del 43,29%. Esto quiere decir que en 2024 Ecuador sumó 15 nuevos casos cada día.
Los “narcovelorios y funerales” en Ecuador no son registros inéditos y a través del tiempo han venido enquistándose, sobre todo en la provincia de Manabí, donde operan organizaciones de narcotráfico y crimen organizado. Este fenómeno también evidencia realidades más sensibles y profundas, como la poca o nula presencia del Estado en territorios vulnerables. Expertos coinciden en que no se trata de actos irracionales, sino de una comunicación codificada y una herramienta de cohesión social para los miembros de los grupos criminales. El coronel de la Policía Nacional y comandante en la subzona Manabí, Wladimir Acurio, informó que realizaron un análisis antropológico sobre la cultura de la muerte narco en la zona 4, en la cual evidenciaron que en contextos como el de Manabí “no solo expresa dolor o respeto, sino que administra la vida y la muerte bajo una lógica criminal”.
Mientras que Freddy Sarzosa, exdirector de Investigaciones y exsubcomandante General de la Policía, sostuvo que “en el caso de la muerte de algún líder o miembro de un Grupo de Delincuencia Organizado (GDO), hay que entender que tienen una narcocultura que se manifiesta a través de códigos, entonces partimos de que tenemos un lenguaje tumbero (argot o lenguaje del mundo criminal), no únicamente en Ecuador, sino en Colombia, México, Perú y El Salvador; se trata de una transculturización”. El experto en criminalística Luis Lara agrega que lo que buscan los grupos criminales con este tipo de ‘homenajes’ es enviar un mensaje de poder. “No de pena, ni de nostalgia, se llaman mensajes subliminales para que la gente perciba”. En el caso de Manabí, la Policía ha identificado que realizan caravanas en motocicletas, disparos al aire, cierre de calles, exhibición de ataúdes lujosos, música narco, fuegos artificiales, murales, altares, bailes al ataúd, consumo de licor y difusión de videos en redes sociales. Además, la fuerza pública ha mapeado que este tipo de narcofunerales se da sobre todo en barrios considerados zonas rojas o priorizadas, por lo que buscan prevenirlos con mayor presencia policial. El documento del análisis antropológico de la Policía también se refiere a que la cultura narco crea una estética del poder basada en el “culto al cuerpo, la muerte y la inmortalidad simbólica” y especifica que los funerales son:
Escenarios de escenificación del poder, es decir, el narco murió, pero el control continúa. Eventos de refuerzo comunitario, donde el dolor se convierte en sumisión o complicidad. Herramientas de reclutamiento simbólico: los jóvenes del barrio admiran el poder del difunto, no su destino. Incluso se destaca que, en Manabí, muchos adolescentes “internalizan estas escenas como aspiracionales: el muerto no es una víctima, es un héroe caído”. Este tipo de prácticas no son propias de Ecuador, pero en el país, y en el caso de Manabí, las autoridades han identificado la presencia de carteles mexicanos (Jalisco Nueva Generación y Sinaloa) y colombianos, también de otras agrupaciones internacionales. Entonces, de allí los expertos creen que se adoptaron estos homenajes. Por ejemplo, en la provincia, los dos Grupos Armados Organizados (GAO) que mantienen una ‘guerra’ declarada, son Los Lobos y Los Choneros, ahora también designados Organizaciones terroristas extranjeras. En el caso de Los Lobos se aliaron a Jalisco Nueva Generación y Los Choneros a Sinaloa.
FASCINACIÓN CON LA VIOLENCIA Según Freddy Sarzosa, lo más común es que los miembros de la organización ubican “sus armas al interior del ataúd, joyas, camisetas o banderas del equipo del fútbol del que era hincha el occiso. Lo que más causa temor y miedo es que ellos mismos se filman y viralizan (por redes sociales) este tipo de rituales al resto de la sociedad”. ¿Para qué viralizan los videos? – según Sarzosa, el trasfondo es dar a conocer al resto de la población “su cultura o veneración al culto de la muerte de diferentes maneras, a diferencia de un ciudadano común y corriente. Sobre todo hay una falta de reacción del Estado al permitir este tipo de eventos”.
