«El papel de la inteligencia no es perseguir la verdad, sino evitar que prevalezca la mentira». Es una de las frases del prolífico pensamiento y polifacética inteligencia del sociólogo, politólogo, filósofo y periodista francés Raymond Aron (1905-1983). Siempre alejado de una filiación o adscrito a ninguna forma de fanatismo. Valoró la tolerancia y el pluralismo como sustentos de la democracia. Condenó toda forma de totalitarismo. Abogó por la diversidad, el reconocimiento de las diferencias y su rechazo a cualquier intento de uniformidad. Se resistió, como decía, contra «el autoritarismo y la imposición de una verdad única». En mi juventud leí, a vuelo de pájaro, cuatro libros de Aron: El opio de los intelectuales (1955), Historia y dialéctica de la violencia (1972), La lucha de clases (1971), Ensayo sobre las libertades, (1965). Aron escribió otros libros y abundantes artículos que lo colocan como uno de los pensadores liberales más destacados del siglo XX. A la altura de un Karl Popper, Fredrich Hayek, Isaiah Berlín, Jean-François Revel, Benedetto Croce y otros. Al preferir las ideas de la libertad y la democracia frente a los totalitarismos, colisionó con un grupo de intelectuales que estiraban el pensamiento marxista leninista, admiraron el comunismo soviético e ignoraron los horrores del totalitarismo estaliniano. Ahí se ubica su discordancia con Jean- Paúl Sartré, por su cerrada tendencia marxista y la cómoda piedad hacia la tiranía de Stalin. Su lejanía con Maurice Marleau Ponty, condescendiente con el comunismo; o sus diferencias conceptuales con Helbert Marcuse y Louis Althusser.  
Raymond Aron, es olvidado en nuestros poblados, donde las facultades de filosofía, sociología o política, quedaron congeladas en la guerra fría. Más se estudia al señor Marx, su mecenas Engels, al político agitador de Lenin, al rudimentario de Stalin o al dogmático de Mao. O lo que es peor, se enchufa la perorata de Marta Harnekeer, y Los conceptos elementales del materialismo histórico. Militante que terminó siendo consejera de la dictadura de Hugo Chávez. En buena parte la arrojada ramplonería de muchos liderazgos de aquí, es consecuencia de universidades abarrotadas de profesores que no hacen otro esfuerzo que repetir los dogmas estancados e inamovibles que mercadean fantasías. El credo del marxismo y su metamorfosis hacia el autoritarismo rencoroso del socialismo del siglo XXI. Esto explica la ceguera mental de románticos radicales que predican la revolución, deambulan en el analfabetismo político y gozan de los placeres de la sociedad capitalista. Raymond Aron tuvo profundas convicciones democráticas, criticó la guerra colonialista en Argelia y defendió el derecho de los argelinos a la libertad. Condenó los totalitarismos, incluido el nazismo, que lo capturó y recluyó en un campo de concentración. Ha pasado más de medio siglo cuando escribió sus reflexiones de vigencia plena. Ahora, entre la seducción populista y el asedio de los autoritarismos, leer la visión filosófica aroniana, es encontrarse con los valores de la democracia abierta, plural y diversa; la que abre los caminos de la libertad para perseguir la justicia y equidad. Los jóvenes, deberían acercarse a los escritos de Raymond Aron.

Es innegable la afinidad de la mentira con la política, decía Hannah Arent. Yo añadiría que entre la mentira y la violencia hay un paso. La violencia emerge desde el relato que niega los hechos y evidencias. Es la ausencia de la razón argumental que confiere contenido y sentido a la política seria. En la vaciedad, el embustero, discurre entre el éxtasis y la exuberancia, crea la justificación que distrae. Se victimiza con la injuria y el agravio, la procacidad y la descalificación. Con un repudiable cinismo llama trampa, cortina de humo o persecución, cuando la justicia indaga sus felonías y fechorías. Los pretextos sobran para negar los hechos y deslegitimar la verdad. En la política han existido personajes instruidos y sagaces con habilidades para el sarcasmo y la elegante mordacidad. Recordemos a Carlos Julio Arosemena Monroy o Asaad Bucaram Elmhalin. En el oficio de la palabra escrita, a Juan Montalvo. Ejemplos abundan en América Latina, Pero nadie, en la política reciente, se acerca al colosal embustero: Rafael Correa Delgado. Leamos algunos de los improperios e insolentes agravios, expresados contra el presidente de la República, Daniel Noboa: «Aniñado/asesino/bobo/criminal/canalla/calíg ula/cínico/cipayo/criminal/ cobarde/chiquitín/descarado/engreido/estúpi do/farsante/fascista/inepto/inmoral/improvisa do/impreparado/jactancioso/mediocre/mentir oso/miserable/muñeco/narco/niño/payaso/pe lafustán/piterpan/ridículo/sapo/saqueador/sin vergüenza/vasallo/ torturador». El prófugo de la justicia que glorificó al dictador Hugo Chávez, y alabó a Nicolas Maduro, diciendo que era: «bondadoso, bueno, pacífico». Alardeando ser asesor de un endiablado tirano, hoy procesado por narcoterrorismo en un Tribunal del Distrito Sur de Nueva York. El agravio es el arma preferida del sentenciado. Hace poco, se refería al presidente Donald Trump como «primate con corbata». Al nobel de literatura, Mario Vargas Llosa, le dijo: «limitadito» y «cretino». Correa llega al embeleso, la fascinación y efervescencia con la vejación y la diatriba que descalifica a quien quiera. Su universo conceptual es un sumidero de procacidad. Nadie escapa a su rusticidad propia del pendenciero de una barriada marginal. En Rafael Correa no hay espacio para la racionalidad y la sensatez. Su ferviente y ardiente devota, Luisa González, desde su medianía intelectual, ahora investigada por la fiscalía, en el caso «Caja Chica», hace algunas semanas desafiaba a las autoridades para que la investiguen. Ofrecía abrir sus cuentas bancarias, el contenido de sus celulares y computadoras. Pero al producirse un allanamiento con fines investigativos por el presunto delito de delincuencia organizada, lavado de activos y financiamiento político irregular, su respuesta fue la expresión soez de: «hijos de puta», «porque hace falta ser bien hijo de puta…», gritó. Penoso, para quien quería ser elegida presidente, la política reducida a la gramática de la chabacanería. Es, sin duda, frivolidad de la pequeñez humana. Hay dos frases que tienen vigencia para los tiempos de una política ligera, liviana y vacía que representa Rafael Correa, Luisa González y los suyos. La primera, pronunció Isaac Asinov: «La violencia es el último recurso del incompetente». La segunda, lo manifestó Abraham Lincoln: «Hay momentos en la vida de todo político en que lo mejor que puede hacerse es no despegar los labios».