El conflicto entre Irán, Israel y Estados Unidos sigue teniendo repercusiones incluso varios días después de ocurrido. Y si bien, al menos por parte de las autoridades norteamericanas, se ha señalado que se trataría de un conflicto que podría resolverse en poco tiempo, sus efectos continúan siendo impredecibles. En lo que respecta al Ecuador, en primer lugar existe una afectación mundial en el precio del petróleo. El precio WTI, considerado de mejor calidad, supera los 100 dólares, mientras que el crudo Napo Oriente bordea los 90 dólares. Si bien esto favorece el valor de nuestras exportaciones petroleras, también es cierto que, en lo relacionado con la importación de derivados, existe un impacto para el país. Tal como lo señalamos en el programa anterior, este efecto se ve en parte aminorado o amortiguado por la eliminación de subsidios en combustibles como el diésel y por los procesos progresivos que se han venido aplicando en otros carburantes. Por otro lado, también enfrentamos el problema de que la producción petrolera del Ecuador no atraviesa su mejor momento. Actualmente se ubica en aproximadamente 460.000 barriles diarios, una producción que viene decreciendo, principalmente por factores relacionados con decisiones derivadas de la consulta popular, así como por la falta de reinversión para mejorar la capacidad productiva. A esto se suma la necesidad de licitar nuevos campos petroleros para mantener o incrementar los niveles de producción. Todo esto ocurre dentro de un contexto global complejo. Lo que sucede en el estrecho de Ormuz, que bordea las costas iraníes, tiene un impacto directo en el mercado energético mundial. Aproximadamente el 22% del petróleo que se comercializa en el mundo pasa por ese punto estratégico, y la tensión en esa zona ha generado un encarecimiento del crudo a nivel internacional. Esta situación también ha provocado efectos indirectos en otros sectores del Ecuador, como el bananero. Aproximadamente el 14% de la producción de banano ecuatoriano destinada al mercado internacional se exporta hacia la zona de los Emiratos Árabes. Actualmente, las compras desde esa región han disminuido, principalmente debido al encarecimiento de los fletes. Como consecuencia, existe un exceso de oferta. En el Ecuador se ponen en riesgo más de 1.5 millones de cajas de banano que tenían ese destino y que hoy comienzan a verse afectadas porque no están siendo adquiridas. Probablemente estas tendrán que redistribuirse hacia el consumo local, lo que representaría una pérdida para el sector bananero. Cabe recordar que el año pasado se estableció una tasa referencial de 7 dólares por caja. Sin embargo, en el mercado internacional es muy probable que esos precios presenten volatilidad, lo que terminaría perjudicando al productor bananero. En definitiva, energía, transporte, fletes, seguros, combustibles, importación de derivados e impacto en el sector bananero son algunas de las consecuencias directas que enfrenta el Ecuador como resultado de un conflicto internacional que todos esperamos concluya en el menor tiempo posible.

En conmemoración del Día Internacional de la Mujer, dudé escribir entre el sufragio femenino, el pensamiento de Hannah Arendt o la referencia a otra filósofa. finalmente decidí referirme a la existencia de una mujer de fecundo pensamiento y corta vida (falleció a los 34 años de edad), de autenticidad y verdadera huella en la historia. Me refiero a Simone Weil. Francesa, de familia acomodada. Su padre y su hermano mayor con mentes resplandecientes de inteligencia. Weil fue filósofa mística, docente, activista y pacifista. Obrera y trabajadora del campo. Quiso ser enfermera para ayudar a los soldados. Un ser de una tierna y auténtica existencia. Vivió las dos guerras mundiales, la revolución bolchevique, el auge del fascismo, la crueldad del estalinismo y el ascenso del nazismo. Comprometida con la verdad, la paz, la justicia; con un misticismo entendido como el estrecho nexo entre el dolor de lo humano con la cercanía a la espiritualidad. En ella no había espacio para la comodidad o la indiferencia. Quienes evocan su pensamiento y acción, afirman que no era clasificable ni etiquetable. Ella decía: «No dejes encasillarte por ningún afecto. Preserva tu soledad». Admirada por sus contemporáneos. Albert Camus, dijo de Weil: «El único gran espíritu de nuestro tiempo». Poseía una asombrosa inteligencia. Su corta existencia es el duro testimonio de su propia crucifixión. No teorizó sobre el sufrimiento humano. Optó por sufrir. No diagnóstico la desdicha o el dolor, experimento el padecimiento y el infortunio asumiendo el desconsuelo de los demás. No quería contemplar sino sentir. Su testimonio fue adjudicarse la dolencia de los débiles y postergados que residían en su alma. Vivió sin figurar ni fingir. No buscó reconocimiento o recompensa. Su vida fue la preciosa desnudez de su entrega a causas humanas. No hablaba de la condición de los obreros. Ingresó a una fábrica y fue obrera. Vivió y luego escribió. Sintió su propio sufrimiento entre las dudas de su adolescencia. Recibe las mejores calificaciones en su proceso educativo. Colabora con los pobres del campo trabajando diez horas cada día, recogiendo patatas. Al tiempo de trabajar, escribe historias. Su solidaridad y espiritualidad tiene profundad. Como docente incomodó. Prefirió trabajar duro como obrera en la fábrica de Renault y Alsthom. Sintió la fatiga, la carencia y el padecimiento. Y, se queda ahí, donde hay dolor, ausencia y vacío. Sin traicionar su conciencia.La vida de Weil conmueve. En su corto trayecto de existencia, escribe entre otras obras: La gravedad y la gracia, Echar raíces, Ensayo sobre la condición obrera, La Ilíada o el poema de la fuerza. Su legado epistolar es extenso. Condenó con la misma fuerza al fascismo, al nazismo como al estalinismo. A todo lo que humillara y redujera la condición humana destruyendo su dignidad. Se enroló en las filas republicanas de la Guerra Civil Española y en la Resistencia francesa ante la ocupación nazi. Rechazó la barbarie y la destructividad. Sintió una conversión espiritual acercándose a Dios: «la religión consuela a los afligidos y a los miserables», dijo. En 1943 le diagnosticaron tuberculosis. Falleció un 24 de agosto, de un paro cardiaco, mientras dormía. No hay certezas de su deterioro, pero influyó su decisión de no comer sino la misma ración de las víctimas por la ocupación alemana en Francia. Optó por el hambre y dormir en el suelo. Habitó la morada del dolor, la desgracia y el sufrimiento. Para ella, el odio era transferir a los demás la degradación que se tiene dentro del alma. Mientras que «Amar es adorar la distancia con lo que se ama». Para Simone de Beauvoir, Weil: «tenía un corazón capaz de latir por todo el mundo».