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El Museo Americano de Historia Natural de Nueva York (AMNH, por sus siglas en inglés) develó este lunes un
La alegría, la cultura y el sabor del mar regresan a la comuna Ligüiqui, en la parroquia San Lorenzo, zona rural de Manta, con el esperado Festival del Pulpo en su sexta edición, este sábado 27 de septiembre. Ana Zambrano, una de las lugareñas, expresó que se siente feliz y orgullosa de compartir esta tradición culinaria con sus hijos y nietos, asegurando que cada año el festival une a las familias y mantiene viva la esencia de Ligüiqui.
GASTRONOMÍA Y FIESTA PARA TODOS Es esa identidad que se pretende fortalecer, señaló Víctor Reyes, presidente de la comuna, durante una rueda de prensa, donde extendió la invitación a turistas nacionales y extranjeros a vivir esta experiencia que impulsa la economía local, el turismo comunitario y el orgullo de ser mantense. El festival, organizado por los comuneros con el apoyo de la Alcaldía de Manta y el Grupo Social FEPP, arrancará desde las 09:00 con un rcolorido pregón. Luego será la elección de las reinas, presentaciones de orquestas en vivo y, por supuesto, la exquisita gastronomía local, con el pulpo como gran protagonista, acompañado de otros sabores del mar como peces y crustáceos.
Oscar Baldión destacó que dentro de las innovaciones culinarias está el moro de arroz pulposo, un plato que espera convertirse en la nueva estrella del festival. A ello se suma una amplia variedad de delicias como bolón de pulpo, tonga, ceviches, pulpo al ajillo, asado de pulpo, picante de pulpo y más preparaciones que, sin duda, deleitarán a propios y extraños. Manta, Lunes 22 de Septiembre 2025 Pero Ligüiqui no solo es fiesta y gastronomía. Esta comuna guarda una huella ancestral, pues ha sido escenario de importantes hallazgos arqueológicos. Por ello, también se impulsa el proyecto de construir un museo que permita salvaguardar la historia y la riqueza cultural de este rincón único de la ruralidad mantense.
Mil años habría durado la civilización que ha generado la mayor polémica entre historiadores y arqueólogos. Se trata de la cultura Manteña que aparece en el periodo de integración, entre el año 500 AC y el año 1526, en que se verifica el primer contacto entre los navegantes costeños y las embarcaciones de Francisco Pizarro, en las aguas de la mar del Sur. Tanto Marshal Saville, el descubridor de esta cultura, como otros investigadores, coinciden en que se trata de una cultura organizada a lo largo del perfil costanero de Manabí. Bartolomé Ruiz, citado por Joselias Sánchez, (Ciberalfaro. 2004) fue el primer español en desembarcar en estas tierras en 1526. Dato confirmado, ya que, Pizarro había iniciado la conquista del Perú escudriñando la costa al sur del cabo Pasado. Ruiz era su timonel. Siete años tardó el recio aventurero español en tomar el control del Tahuantinsuyo hasta el 28 de agosto de 1533 que culmina con la muerte de Atahualpa en Cajamarca. (Datos de Benjamin Carrión, en “Atahualpa”). 40 años antes, el abuelo de Atahualpa, Tupac Yupanqui, hijo de Pachacutic, y padre de Huayna Cápac, estuvo en Manta. Corría el año de 1470, algunos años antes del descubrimiento de América.
El príncipe Tupac Yupanqui, buscaba una ruta hacia las islas polinesas. Se cree que en Manta hizo construir doscientas balsas en las cuales habría iniciado la hazaña que lo llevó a las islas Auachumbi y Ninachumbi, (Vanuatu en Polinesia. ) de donde regresó victorioso y fue recibido por su gente como un héroe épico al estilo de la Iliada. El hijo de Tupac Yupanqui, Huayna Capac, entró a la ensenada de Manta para ejercer la extensión del imperio. Cuando los primeros exploradores españoles fueron detectados en la playa, Huayna Capac estaba en Tomebamba. (Cuenca). Se cree que desde allí dispuso la división del Tahuantinsuyo entre los príncipes Atahualpa y Huascar. Al llegar Pizarro encontró en su favor, la guerra desatada entre los hijos de Huayna Cápac. Los viajes de Thor Heredahl, en 1947 y Vital Alzar, 197O y 1973, confirman que el viaje existió. Los nativos del sur del mundo le llamaron Kon Tiki al pequeño dios visitante. Queda clara la alianza estratégica entre el Inca y los manteños que prodigaron alivio al sueño de Tupac Yupanqui de conquistar el océano. Recién en 1513, Balboa descubre el Pacífico. Pero el reino inca lo había poseído desde tiempos remotos. Libertad Regalado es la más meticulosa de las investigadoras modernas. Ella trata de descifrar el acertijo y desmitificar el mito. Ella cree igual que Fernando Jurado que el viaje existió y que el rey inca estuvo en la isla Puna y luego en Salango. Eran tierras de los caciques manteños. Para esta investigadora la cosa es así:
“La balsa Manteña, como la describe Holm (Olaf Holm), era una versión grande de las balsillas de los pescadores, con mayor número de troncos y más largos, estructura de cubierta, cabina, cocina, palos y velamen, gran capacidad de carga y tripulación de hombres con sus mujeres e hijos -eran busques de cabotaje- de tráfico comercial a lo largo de la costa, desde Perú hasta Mesoamérica. Eran sencillamente los busques de estos grandes navegantes. La histórica relación de Sámano ( 1985:170) de esta aldea, se hizo famosa, y fue escrita también por Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdez, en base a la entrevista que hiciera en Panamá, allá por 1527, a Bartolomé Ruiz, quien capturó una de esas balsas y que coincide con otros relatos de la época, de Miguel Estete, de la descripción de Girolamo Benzoni, quien además aportó con dibujos”. Hasta aquí la cita de Libertad Regalado en su obra: “Indigenismo e Identidad en Manabí”. También Genny Estrada Ruiz, la aclamada historiadora guayaquileña, en su obra “Historia Marítima del Ecuador”, en la página 40, del tomo 2, recupera la descripción del navegante italiano Girolamo Benzoni, que llegó al Ecuador en 1547 y permaneció hasta 1550. Vladimir Zambrano ha elaborado una cita de algunos exploradores y arqueólogos que estudiaron la cultura Manteña y la huancavilca como Max Uhle, Emilio Estrada, Francisco Huerta Rendón, Presley Norton, Collin Mc Ewan y María Isabel Silva.
Hace poco fui testigo de las expresiones desventuradas del extraordinario investigador que es Benjamín Rosales Orejuela. De él hablaremos después de leer su obra. El hombre insinuó que la cultura Manteña es una derivación de la cultura huancavilca. Trajano Andrade le replicó. Son percepciones que deben ser aclaradas a la luz de la historia verdadera y la luz verdadera señala que los indios mantas (me remito al poema Canto a Portoviejo de Vicente Amador Flor) tenían una sociedad organizada en lo militar, lo comercial a través de la balsa y lo religioso a través de un ídolo de piedra preciosa que llamaron Dios Umiña. La autoridad pública era ejercida por una especie de druida, un cacique, una forma de gobernador terrenal que estaba conectado a lo espiritual a través de la silla de piedra que revela el poder.
Los señores superiores ejercían el mando desde la silla, glorioso instrumento construido por hábiles ingenieros que en largas jornadas hilvanaban sobre la piedra bruta de origen volcánico, un cetro de lujosa armadura que ha perdurado a través de los siglos glorificando su cultura. Dicen los entendidos que la silla Manteña es única en el mundo. Hay que seguir estudiando y defendiendo la verdad histórica. Pero lo cierto es que, desde el siglo pasado, la silla Manteña forma parte de los museos más importantes del mundo.
En cuanto al ámbito comercial, cuyo liderazgo ejerció sin discusión la sociedad Manteña, el investigador ecuatoriano Jacinto Jijón y Caamaño, elaboró la frase “Liga de Mercaderes”, para señalar a los indígenas de las culturas Manteña, la Huancavilca y a los Punaes, que ejercieron el comercio marítimo, muy probablamente en forma en coordinada, quienes llegaron hasta el golfo de California y además intercambiaron productos de consumo, tejidos y frutos con culturas de Perú y Chile. Los actuales habitantes del cantón Manta, son herederos de una tradición comercial que se ha mantenido. En pocos días, el 22 de septiembre de 2025, alas 09h00, la gestión iniciada por David Ramírez, que ha contado con la participación de los miembros del Comité Cívico de la Memoria Histórica, que preside Joselias Sánchez, como Vladimir Zambrano, Víctor Arias e Ivo Uquillas, ante el Museo de Historia Natural de NY, gracias a la coordinación con el señor Jhon Bunce tendrá feliz realización con la inauguración del código QR.
El Instituto Geofísico de la Escuela Politécnica Nacional (IG-EPN) emitió el Informe Sísmico Especial No. 2025-012, alertando sobre un enjambre sísmico activo frente a las costas de Puerto López, en la provincia de Manabí. Desde el 5 de septiembre, la Red Nacional de Sismógrafos (RENSIG) ha registrado 168 sismos en una franja de dirección noreste, con profundidades menores a 15 km. A diferencia de una secuencia sísmica tradicional, este enjambre no tiene un sismo principal seguido de réplicas. En cambio, se caracteriza por múltiples eventos de magnitudes moderadas a bajas, que ocurren en un corto periodo de tiempo y en una zona geográfica restringida.
Frente a la incertidumbre generada por la eliminación de subsidios al diésel y los rumores de posibles desabastecimientos, las autoridades salieron a aclarar la situación del gas doméstico en la provincia de Manabí. Autoridades de la provincia, junto a personal del Ministerio de Gobierno, realizaron un recorrido por la Planta de Envasado y Comercialización de GLP en Montecristi, un punto clave para el suministro de gas doméstico en la provincia.
La tarde de este lunes, transportistas pesados de Manabí realizaron un plantón pacífico en la vía Manta-Jaramijó, en el redondel del Imperio, para protestar por el reciente incremento en el precio del diésel.
La manifestación, que no incluyó el cierre de vías, inició a las 15:00 y fue vigilada por la Policía Nacional y las Fuerzas Armadas para garantizar la libre circulación.
Once sismos de magnitudes entre 3.0 y 4.1 se registraron este lunes 15 de septiembre frente a las costas de la provincia de Manabí en cuestión de 10 horas.
Según el Instituto Geofísico, el primer temblor, de magnitud 3.8, ocurrió a las 10:46, a una profundidad de 11 kilómetros, y a 35.96 kilómetros del cantón de Puerto López.
Los transportistas de carga pesada en Manabí se alistan para intensificar sus protestas. Este lunes, desde las 15:00, se realizará un cierre parcial de varias vías de la provincia, comenzando con una concentración en Montecristi, informó Álex Ayala, presidente nacional de la Cámara Ecuatoriana de Transportistas Pesados.
El chame se convirtió en Patrimonio Cultural Inmaterial del Ecuador, luego de la declaratoria oficial entregada en la 41ª feria del chame en el humedal La Segua, en Chone.
Estudiantes relacionados con grupos de delincuencia organizada. Esa es la dura realidad que golpea al sistema educativo de la provincia de Manabí. Así lo reveló la Policía Nacional y desde el Ministerio de Educación aseguran que están tomando acciones en este tipo de casos que son focalizados. La problemática fue dada a conocer el pasado 3 de septiembre de 2025 tras el crimen de una estudiante de 16 años en los exteriores de un colegio en Manta. Además, la Policía aseguró que la alumna “era colaboradora de Los Choneros” y que el ataque fue dirigido, es decir no fue una víctima colateral. “Pero hay que entender que esto no es un tema sistémico, no es que pasa en todas partes, no es que pasa en todas las instituciones, está focalizado y como Ministerio de Educación tenemos bastante claro en qué lugares está pasando y estamos tomando varias formas de prevenirlo”, informó Maximiliano Núñez Tomaselli, coordinador zonal 4 de Educación. El funcionario detalló que esta situación está mapeada: “son cuatro cantones de la provincia: Manta, Sucre, Tosagua y Chone”, pero aclaró que esto no ocurre en todo el territorio, es decir, son lugares o instituciones educativas específicas. No es una problemática única de Manabí. Existe una normalización de la “presencia de grupos criminales en barrios y escuelas, donde operan, principalmente mediante la seducción, vínculos familiares y comunitarios, y en menor medida a través de la coerción”, es una de las conclusiones de una investigación publicada en junio de 2025 y denominada:
Estudio sobre la vinculación de niños, niñas y adolescentes a organizaciones criminales en Ecuador. La investigación está respaldada por la Fundación Panamericana para el Desarrollo (PADF), el Observatorio Ecuatoriano del Crimen Organizado (OECO), FLACSO Ecuador y el programa Comunidades Seguras. Maximiliano Núñez Tomaselli aseguró que en Manabí existen 365 instituciones priorizadas “que tienen inclusive un contrato de seguridad privada durante las 24 horas del día”. En la provincia hay 1.900 instituciones educativas. Núñez agregó que los menores de edad relacionados a estos casos “ninguno ha sido estudiante común, es decir a temas que no son normales, ya la Policía tiene identificado, no podemos hablar mucho de los detalles, porque la Policía hace sus trabajos de inteligencia”.
CASO REINCIDENTE El caso de Portoviejo se registró el pasado 3 de septiembre de 2025, cuando a un estudiante de 15 años se le encontró en su mochila un arma de fuego, tipo cartuchera (no había municiones). Según información policial, no era la primera vez que el menor de edad tenía problema en este colegio, ya que había agredido a un estudiante y le produjo varios cortes con una tijera. “Este estudiante ya tuvo una situación hace más de un año, se lo separó de la institución, se tomó las medidas correspondientes y se lo encuentra de nuevo (con un arma). Ya es un tema que se nos escapa, es un tema del entorno familiar, inclusive está bastante normalizado. Al pasar estas situaciones a manos de la Policía, Dinapen”, manifestó el funcionario de educación. En referencia a este caso, el día de la novedad, el comandante Naranjo mencionó que:
“Las instituciones siguen siendo lugares seguros, todos los casos que hemos visto de violencia suceden afuera”, aclaró Núñez. En lo que va de 2025 se han evidenciado tres asesinatos de estudiantes en los exteriores de instituciones educativas de la provincia; se han concentrado en Chone, Sucre y Manta.
¿CÓMO DEBE ABORDARSE ESTA REALIDAD? Según, la investigación sobre vinculación de niños, niñas y adolescentes a organizaciones criminales en Ecuador, la prevención debe abordarse de forma integral, “articulando acciones entre escuelas, familias, comunidades, autoridades locales y el propio Estado. El fenómeno excede el ámbito penal y demanda respuestas sociales sostenidas y coordinadas”. Además, en el documento se insiste en la urgencia de intervenir en los territorios más vulnerables con programas de desarrollo social, fortalecimiento del tejido comunitario y acceso efectivo a derechos básicos. “Solo así será posible reducir las condiciones estructurales que favorecen la vinculación de adolescentes a grupos criminales, y promover alternativas reales que les permitan construir un proyecto de vida al margen de la violencia y la ilegalidad”. El funcionario agregó que es necesario tener en cuenta que “tenemos una situación heredada en el sistema educativo bastante compleja, por eso estamos recuperando desde infraestructura, recursos educativos, trabajar desde el currículum, los valores, recuperar no solo la parte académica, sino el ser que sean buenas personas. La implementación de las materias, como cívica, ética e integridad, son importantes”. También se refirió a la importancia del Plan Nacional ‘Nos Cuidamos’ para recuperar el tejido social. La iniciativa está en marcha desde el 1 de septiembre de 2025 y busca garantizar la seguridad y protección para docentes, estudiantes y entornos educativos. El plan está diseñado para enfrentar de manera integral la violencia, los riesgos psicosociales y el abandono escolar. Además, permite a la Policía Nacional ingresar a las instituciones educativas por tres razones: flagrancia, orden judicial y riesgo inminente.
