{"id":51707,"date":"2025-09-08T13:03:35","date_gmt":"2025-09-08T18:03:35","guid":{"rendered":"https:\/\/elmercuriomanta.ec\/?p=51707"},"modified":"2025-09-08T13:03:35","modified_gmt":"2025-09-08T18:03:35","slug":"caravanas-disparos-al-aire-feretros-lujosos-asi-son-los-narcovelorios-en-manabi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmercuriomanta.ec\/index.php\/2025\/09\/08\/caravanas-disparos-al-aire-feretros-lujosos-asi-son-los-narcovelorios-en-manabi\/","title":{"rendered":"Caravanas, Disparos al Aire, F\u00e9retros Lujosos As\u00ed Son Los \u201cNarcovelorios\u201d en Manab\u00ed"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/elmercuriomanta.ec\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-78-1024x576.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-51710\" style=\"width:560px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/elmercuriomanta.ec\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-78-1024x576.png 1024w, https:\/\/elmercuriomanta.ec\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-78-300x169.png 300w, https:\/\/elmercuriomanta.ec\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-78-768x432.png 768w, https:\/\/elmercuriomanta.ec\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/image-78.png 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Los \u201cnarcovelorios y funerales\u201d en Ecuador no son registros in\u00e9ditos y a trav\u00e9s del tiempo han venido enquist\u00e1ndose, sobre todo en la provincia de Manab\u00ed, donde operan organizaciones de narcotr\u00e1fico y crimen organizado. Este fen\u00f3meno tambi\u00e9n evidencia realidades m\u00e1s sensibles y profundas, como la poca o nula presencia del Estado en territorios vulnerables. Expertos coinciden en que no se trata de actos irracionales, sino de una comunicaci\u00f3n codificada y una herramienta de cohesi\u00f3n social para los miembros de los grupos criminales. El coronel de la Polic\u00eda Nacional y comandante en la subzona Manab\u00ed, Wladimir Acurio, inform\u00f3 que realizaron un an\u00e1lisis antropol\u00f3gico sobre la cultura de la muerte narco en la zona 4, en la cual evidenciaron que en contextos como el de Manab\u00ed \u201cno solo expresa dolor o respeto, sino que administra la vida y la muerte bajo una l\u00f3gica criminal\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras que Freddy Sarzosa, exdirector de Investigaciones y exsubcomandante General de la Polic\u00eda, sostuvo que \u201cen el caso de la muerte de alg\u00fan l\u00edder o miembro de un Grupo de Delincuencia Organizado (GDO), hay que entender que tienen una narcocultura que se manifiesta a trav\u00e9s de c\u00f3digos, entonces partimos de que tenemos un lenguaje tumbero (argot o lenguaje del mundo criminal), no \u00fanicamente en Ecuador, sino en Colombia, M\u00e9xico, Per\u00fa y El Salvador; se trata de una transculturizaci\u00f3n\u201d. El experto en criminal\u00edstica Luis Lara agrega que lo que buscan los grupos criminales con este tipo de \u2018homenajes\u2019 es enviar un mensaje de poder. \u201cNo de pena, ni de nostalgia, se llaman mensajes subliminales para que la gente perciba\u201d. En el caso de Manab\u00ed, la Polic\u00eda ha identificado que realizan caravanas en motocicletas, disparos al aire, cierre de calles, exhibici\u00f3n de ata\u00fades lujosos, m\u00fasica narco, fuegos artificiales, murales, altares, bailes al ata\u00fad, consumo de licor y difusi\u00f3n de videos en redes sociales. Adem\u00e1s, la fuerza p\u00fablica ha mapeado que este tipo de narcofunerales se da sobre todo en barrios considerados zonas rojas o priorizadas, por lo que buscan prevenirlos con mayor presencia policial. El documento del an\u00e1lisis antropol\u00f3gico de la Polic\u00eda tambi\u00e9n se refiere a que la cultura narco crea una est\u00e9tica del poder basada en el \u201cculto al cuerpo, la muerte y la inmortalidad simb\u00f3lica\u201d y especifica que los funerales son:<\/p>\n\n\n\n<p>Escenarios de escenificaci\u00f3n del poder, es decir, el narco muri\u00f3, pero el control contin\u00faa. Eventos de refuerzo comunitario, donde el dolor se convierte en sumisi\u00f3n o complicidad. Herramientas de reclutamiento simb\u00f3lico: los j\u00f3venes del barrio admiran el poder del difunto, no su destino. Incluso se destaca que, en Manab\u00ed, muchos adolescentes \u201cinternalizan estas escenas como aspiracionales: el muerto no es una v\u00edctima, es un h\u00e9roe ca\u00eddo\u201d. Este tipo de pr\u00e1cticas no son propias de Ecuador, pero en el pa\u00eds, y en el caso de Manab\u00ed, las autoridades han identificado la presencia de carteles mexicanos (Jalisco Nueva Generaci\u00f3n y Sinaloa) y colombianos, tambi\u00e9n de otras agrupaciones internacionales. Entonces, de all\u00ed los expertos creen que se adoptaron estos homenajes. Por ejemplo, en la provincia, los dos Grupos Armados Organizados (GAO) que mantienen una \u2018guerra\u2019 declarada, son Los Lobos y Los Choneros, ahora tambi\u00e9n designados Organizaciones terroristas extranjeras. En el caso de Los Lobos se aliaron a Jalisco Nueva Generaci\u00f3n y Los Choneros a Sinaloa.<\/p>\n\n\n\n<p>FASCINACI\u00d3N CON LA VIOLENCIA Seg\u00fan Freddy Sarzosa, lo m\u00e1s com\u00fan es que los miembros de la organizaci\u00f3n ubican \u201csus armas al interior del ata\u00fad, joyas, camisetas o banderas del equipo del f\u00fatbol del que era hincha el occiso. Lo que m\u00e1s causa temor y miedo es que ellos mismos se filman y viralizan (por redes sociales) este tipo de rituales al resto de la sociedad\u201d. \u00bfPara qu\u00e9 viralizan los videos? &#8211; seg\u00fan Sarzosa, el trasfondo es dar a conocer al resto de la poblaci\u00f3n \u201csu cultura o veneraci\u00f3n al culto de la muerte de diferentes maneras, a diferencia de un ciudadano com\u00fan y corriente. Sobre todo hay una falta de reacci\u00f3n del Estado al permitir este tipo de eventos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los \u201cnarcovelorios y funerales\u201d en Ecuador no son registros in\u00e9ditos y a trav\u00e9s del tiempo han venido enquist\u00e1ndose, sobre todo en la provincia de Manab\u00ed, donde operan organizaciones de narcotr\u00e1fico y crimen organizado. Este fen\u00f3meno tambi\u00e9n evidencia realidades m\u00e1s sensibles y profundas, como la poca o nula presencia del Estado en territorios vulnerables. Expertos coinciden en que no se trata de actos irracionales, sino de una comunicaci\u00f3n codificada y una herramienta de cohesi\u00f3n social para los miembros de los grupos criminales. El coronel de la Polic\u00eda Nacional y comandante en la subzona Manab\u00ed, Wladimir Acurio, inform\u00f3 que realizaron un an\u00e1lisis antropol\u00f3gico sobre la cultura de la muerte narco en la zona 4, en la cual evidenciaron que en contextos como el de Manab\u00ed \u201cno solo expresa dolor o respeto, sino que administra la vida y la muerte bajo una l\u00f3gica criminal\u201d.<\/p>\n<p>Mientras que Freddy Sarzosa, exdirector de Investigaciones y exsubcomandante General de la Polic\u00eda, sostuvo que \u201cen el caso de la muerte de alg\u00fan l\u00edder o miembro de un Grupo de Delincuencia Organizado (GDO), hay que entender que tienen una narcocultura que se manifiesta a trav\u00e9s de c\u00f3digos, entonces partimos de que tenemos un lenguaje tumbero (argot o lenguaje del mundo criminal), no \u00fanicamente en Ecuador, sino en Colombia, M\u00e9xico, Per\u00fa y El Salvador; se trata de una transculturizaci\u00f3n\u201d. El experto en criminal\u00edstica Luis Lara agrega que lo que buscan los grupos criminales con este tipo de \u2018homenajes\u2019 es enviar un mensaje de poder. \u201cNo de pena, ni de nostalgia, se llaman mensajes subliminales para que la gente perciba\u201d. En el caso de Manab\u00ed, la Polic\u00eda ha identificado que realizan caravanas en motocicletas, disparos al aire, cierre de calles, exhibici\u00f3n de ata\u00fades lujosos, m\u00fasica narco, fuegos artificiales, murales, altares, bailes al ata\u00fad, consumo de licor y difusi\u00f3n de videos en redes sociales. Adem\u00e1s, la fuerza p\u00fablica ha mapeado que este tipo de narcofunerales se da sobre todo en barrios considerados zonas rojas o priorizadas, por lo que buscan prevenirlos con mayor presencia policial. El documento del an\u00e1lisis antropol\u00f3gico de la Polic\u00eda tambi\u00e9n se refiere a que la cultura narco crea una est\u00e9tica del poder basada en el \u201cculto al cuerpo, la muerte y la inmortalidad simb\u00f3lica\u201d y especifica que los funerales son:<\/p>\n<p>Escenarios de escenificaci\u00f3n del poder, es decir, el narco muri\u00f3, pero el control contin\u00faa. Eventos de refuerzo comunitario, donde el dolor se convierte en sumisi\u00f3n o complicidad. Herramientas de reclutamiento simb\u00f3lico: los j\u00f3venes del barrio admiran el poder del difunto, no su destino. Incluso se destaca que, en Manab\u00ed, muchos adolescentes \u201cinternalizan estas escenas como aspiracionales: el muerto no es una v\u00edctima, es un h\u00e9roe ca\u00eddo\u201d. Este tipo de pr\u00e1cticas no son propias de Ecuador, pero en el pa\u00eds, y en el caso de Manab\u00ed, las autoridades han identificado la presencia de carteles mexicanos (Jalisco Nueva Generaci\u00f3n y Sinaloa) y colombianos, tambi\u00e9n de otras agrupaciones internacionales. Entonces, de all\u00ed los expertos creen que se adoptaron estos homenajes. Por ejemplo, en la provincia, los dos Grupos Armados Organizados (GAO) que mantienen una \u2018guerra\u2019 declarada, son Los Lobos y Los Choneros, ahora tambi\u00e9n designados Organizaciones terroristas extranjeras. En el caso de Los Lobos se aliaron a Jalisco Nueva Generaci\u00f3n y Los Choneros a Sinaloa.<\/p>\n<p>FASCINACI\u00d3N CON LA VIOLENCIA Seg\u00fan Freddy Sarzosa, lo m\u00e1s com\u00fan es que los miembros de la organizaci\u00f3n ubican \u201csus armas al interior del ata\u00fad, joyas, camisetas o banderas del equipo del f\u00fatbol del que era hincha el occiso. 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